イースターサンデー

2026年のイースター・サンデー（復活祭）は4月5日（日）に当たります。キリスト教において、十字架刑を受けたイエス・キリストの復活を記念する最も重要な祝日の一つで、受難週の頂点に位置します。インドネシアでは、イスラム教徒が多数を占める一方、キリスト教も憲法上認められた主要宗教の一つであり、復活祭はカトリック教徒とプロテスタント諸派にとって重要な宗教行事です。

インドネシアのキリスト教は、16世紀にポルトガル人宣教師がモルッカ諸島などで活動したことに始まり、その後、オランダ統治期にはオランダ改革派を基盤とするプロテスタント宣教も各地に広がりました。現在は、ジャワ島、スマトラ島、カリマンタン島、スラウェシ島、東ヌサ・トゥンガラ諸島、パプアなどに多様なキリスト教共同体が存在します。地域ごとに民族文化と教会暦が結び付き、復活祭は信仰の再生だけでなく、家族や教会共同体の結束を確認する機会として発展してきました。復活祭前の聖金曜日も国民の祝日であり、復活祭と一体となった受難週の宗教的・社会的意義が大きい点が特徴です。

復活祭当日には、夜明け前または早朝の礼拝、復活祭徹夜祭、聖書朗読、賛美歌、説教、祈りが行われます。教会によっては、前夜からろうそくを用いた光の儀式を行い、復活の象徴として暗闇に光が広がる場面を表現します。礼拝では「Selamat Paskah（スラマッ・パスカ、復活祭おめでとうございます）」と挨拶し、「Kristus telah bangkit!（キリストは復活された）」に対して「Benar, telah bangkit!（本当に復活された）」と応答する伝統的な唱和も見られます。

礼拝後は、家族や教会の信徒が集まって食事を共にし、新しい衣服を着たり、親族を訪問したりします。卵は復活と新しい生命の象徴として用いられ、子ども向けの卵探しや菓子配りを取り入れる都市部の教会もありますが、欧米ほど全国一律に定着している風習ではありません。食文化は地域差が大きく、米料理、鶏肉や魚料理、各地の菓子などが食卓に並びます。スラウェシ、東ヌサ・トゥンガラ、パプアなどキリスト教徒の多い地域では、合唱、行列、青年会の奉仕活動、洗礼や堅信に向けた準備なども盛んに行われ、宗教儀礼と地域共同体の祝祭が結び付いています。